Prof. Felipe Aquino
A Igreja ensina que
quando morremos somos julgados por Deus, podendo ir para o céu, o purgatório
terminar a purificação, ou mesmo para o inferno, se rejeitarmos a Deus. Veja o
que diz o Catecismo da Igreja:
1008 - A morte é
consequência do pecado. Embora o homem tivesse uma natureza mortal, Deus o
destinava a não morrer (Sab 2, 23). A morte foi, portanto, contrária aos
desígnios de Deus criador e entrou no mundo como consequência do pecado.
"A morte corporal, à qual o homem teria sido subtraído se não tivesse
pecado"(GS, 18), é, assim, o "último inimigo" do homem a ser
vencido (1Cor 15,26).
1009 - A morte é
transformada por Cristo. Jesus, o Filho de Deus, sofreu Ele também a morte,
própria da condição humana. Todavia, a pesar do seu pavor diante dela (Mc 14,
33-34), assumiu-a em um ato de submissão total e livre à vontade de seu Pai. A
obediência de Jesus transformou a maldição da morte em bênção (Rom 5, 19-21).
1010 - O sentido da
morte cristã - Graça a Cristo a morte cristã tem um sentido positivo.
"Para mim, a vida é Cristo, e morrer é lucro" (Fl 1, 21). "Fiel
é esta palavra: se com Ele morremos, com Ele viveremos" (2Tm 2, 11). A
novidade essencial da morte cristã está nisto: pelo Batismo, o cristão já está
sacramentalmente "morto com Cristo" para viver uma vida nova; e, se
morrermos na graça de Cristo, a morte física consuma esse "morrer com
Cristo" e completa, assim, nossa incorporação a ele em seu ato redentor.
1011 - Na morte, Deus
chama o homem a si. É por isso que o cristão pode sentir, em relação à morte,
um desejo semelhante ao de S. Paulo: "O meu desejo é partir e estar com
Cristo" (Fl 1, 23) e pode transformar sua própria morte em um ato de
obediência e de amor ao Pai, a exemplo de Cristo. (Lc 23, 46)
1013 - A morte é o
fim da peregrinação terrestre do homem, do tempo de graça e de misericórdia que
Deus lhe oferece para realizar sua vida terrestre segundo o projeto divino e
para decidir seu destino último. Quando tiver terminado "o único curso de
nossa vida terrestre" (LG, 48), não voltaremos mais a outras vidas
terrestres. "Os homens devem morrer uma só vez" (Hb 9,27). Não existe
reencarnação depois da morte.
1014 - A Igreja nos
encoraja à preparação da hora da nossa morte ("Livra-nos Senhor, de uma
morte súbita e imprevista": antiga ladainha de todos os santos), a pedir à
Mãe de Deus que interceda por nós "na hora da nossa morte"
(Ave-Maria) e a entregar-se a São José, padroeiro da boa morte.
Mortos
1055 - Em virtude da
"comunhão dos santos", a Igreja recomenda os defuntos à misericórdia
de Deus e oferece em favor deles sufrágios, particularmente o santo sacrifício
eucarístico.
Juízo Final
1059 - A santíssima
Igreja romana crê e confessa firmemente que no dia do Juízo todos os homens
comparecerão com o seu próprio corpo diante do tribunal de Cristo para dar
contas de seus próprios atos" (DS 859,1549)
1038 - A ressurreição
de todos os mortos, "dos justos e dos injustos" (At 24, 15),
antecederá o Juízo Final. Este será "a hora em que todos os que repousam
nos sepulcros ouvirão sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para uma
ressurreição de vida; os que tiverem praticado o mal , para uma ressurreição de
julgamento" (Jo 5, 28-29). Então Cristo "virá em sua glória, e todos
os seus anjos com Ele. (...) E serão reunidas em sua presença todas as nações, e
Ele há de separar os homens uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos
cabritos...
1039 - É diante de
Cristo - que é a Verdade - que será definitivamente desvendada a verdade sobre
a relação de cada homem com Deus (Jo 12, 48). O Juízo Final há de revelar, até
as últimas conseqüências o que um tiver feito de bem ou deixado de fazer
durante a sua vida terrestre.
1040 - O Juízo Final
acontecerá por ocasião da volta gloriosa de Cristo. Só o Pai conhece a hora e o
dia desse Juízo, só Ele decide de seu advento. Por meio de seu Filho, Jesus
Cristo, Ele pronunciará então sua palavra definitiva sobre a história.
Conheceremos então o sentido último de toda a obra da criação e de toda a
economia da salvação, e compreenderemos os caminhos admiráveis pelos quais sua
providência terá conduzido tudo para seu fim último. O Juízo Final revelará que
a justiça de Deus triunfa de todas as injustiças cometidas por suas criaturas e
que seu amor é mais forte que a morte (Ct 8,6).
1041 - A mensagem do
Juízo Final é apelo à conversão enquanto Deus ainda dá aos homens "o tempo
favorável, o tempo da salvação" (2Cor 6,2). O Juízo Final inspira o santo
temor de Deus. Compromete com a justiça do Reino de Deus. Anuncia a
"bem-aventurada esperança" (Tt 2,13) da volta do Senhor, que
"virá para ser glorificado na pessoa dos seus santos e para ser admirado
na pessoa de todos aqueles que creram (2Ts 1,10).
681 - No dia do
juízo, por ocasião do fim do mundo, Cristo virá na glória para realizar o
triunfo definitivo do bem sobre o mal, os quais, como o trigo e o joio, terão
crescido juntos ao longo da história.
682 - Ao vir no fim
dos tempos para julgar os vivos e os mortos, Cristo glorioso revelará a
disposição secreta dos corações e retribuirá a cada um conforme as suas obras e
segundo tiver acolhido ou rejeitado a sua graça.
Juízo Particular
1051 - Cada homem, em
sua alma imortal, recebe sua retribuição eterna a partir de sua morte, em um
Juízo Particular feito por Cristo, juiz dos vivos e dos mortos.
1021- A morte põe fim
à vida do homem como tempo aberto ao acolhimento ou à recusa da graça divina
manifestada em Cristo (2Tm 1,9-10). O Novo Testamento fala do juízo
principalmente na perspectiva do encontro final com Cristo na segunda vinda
deste, mas repetidas vezes afirma também a retribuição, imediatamente depois da
morte, de cada função das suas obras e da sua fé. A parábola do pobre Lázaro
(Lc 16,22) e a palavra de Cristo na cruz ao bom ladrão (Lc 23,43), assim como
outros textos do Novo Testamento (2Cor 5,8; Fl 1,26; Hb 9,27; 12,23) falam de
um destino último da alma, que pode ser diferente para uns e outros.
1022 - Cada homem
recebe em sua alma imortal a retribuição eterna a partir do momento da morte,
num Juízo Particular que coloca sua vida em relação à vida de Cristo, seja
através de uma purificação (Conc. de Lião II, DS 856; Conc. de Florença, DS
1384; Conc. de Trento, DS 1820), seja para entrar de imediato na felicidade do
céu (Con. de Lião II, DS 857; João XXII, DS 991; Bento XII, Benedictus Deus;
Conc. de Florença, DS 1305), seja para condenar-se de imediato para sempre
(Conc. de Lião II, DS 858; Bento XII, Benedictus Deus; Conc. de Florença, DS
1306).
